Странно е да мислим, че в деня, в който започнахме да обмисляме кръгла маса за отбелязване на 456-ия рожден ден на Уилям Шекспир, губернаторът на Ню Йорк Андрю Куомо създаде зона за задържане в град Ню Рошел, бивш епицентър на избухването на коронавирус в държавата. Бяхме в навечерието на декларацията за пандемия и наближавахме деня Бродуей щеше да се стъмни за първи път от 11 септември. Стана очевидно, че както броят на загиналите ще нараства, така също ще има последствия за социалните и културни тъкани, които ни обвързват един с друг.
Накратко, перспективата за разговор, съсредоточен върху Барда, изглеждаше в най-добрия случай като удобно бягство. Но следващата дискусия между петима ученикоито са посветили кариерата си, като поставят Шекспир наред с проблемите на представянето, образованието, идентичността, партийността и други, се чувства уникално подготвен за нашия момент. Това е основно ръководство за възможното бъдеще на нашата колективна ангажираност с театъра.
Скот Нюсток (автор на Как да мислим като Шекспир ) модерира тази дискусия с Ема Смит ( Това е Шекспир ), Джеймс Шапиро ( Шекспир в разделен Америка ) , Джефри Уилсън ( Шекспир и Тръмп ) и Ванеса Корредера, която в момента работи по книга за адаптации на Отело . Надявам се да спечелите толкова много от техния оживен диалог, колкото и аз.
–Арън Робъртсън, помощник редактор
*
Скот Нюсток :Предполагам, че трябва да започнем с нашия неизбежен момент: политиките за социално дистанциране доведоха до отмяна на публични събирания и сега всички преподаваме дистанционно. Художествените компании потъмняха; някои се притесняват дали могат да оцелеят през следващите месеци.
Има ли прецеденти за този напрегнат момент в историята на театъра - независимо дали във Великобритания, САЩ или другаде?
Джеймс Шапиро : Ако затварянето на чума в Елизабетска и Якобинска Англия държи някакви уроци за нас, това е, че театърът е несигурен, актьорите и компаниите са уязвими. Много прекрасни компании ще отпаднат, както направиха талантливите по времето на Шекспир. Авиокомпаниите със сигурност ще получат спасителна програма; Съмнявам се, че театрите ще го направят, макар че ще се нуждаят от него също толкова силно.
Джефри Уилсън : Английските театри са затворени поради огнища на чума между 1592 и 1594 г. И така, Шекспир, когато започва кариера в драмата, отне известно време, за да пише поезия. Тази поезия беше много драматична, а по-късната му драма - много поетична. Много учители с кампуси, затворени поради коронавируса, се подлагат на различна смяна. Те се чудят как техните физически класни стаи ще преминат в онлайн настройки. Ще ми бъде много любопитно да видя след шест месеца как нашият опит с онлайн преподаването се прехвърля обратно в нашите физически класни стаи.
Ема Смит : Трудно е да си представим еквивалент. Виждал съм хора, които сравняват ситуацията във Великобритания със ситуацията по време на Втората световна война, само за нашите възрастни хора да казват, че са прекарали голяма част от войната в театри и танцови зали. Интересувах се да прегледам стария кестен за ранните модерни компании, пускащи сценарии за публикуване, когато театрите бяха затворени, в светлината наНационален театър ЛондониRoyal Shakespeare Companyпускането на техните прожекции на живо по време на заключването.
Ванеса Плъзгаща : Споделям загриженост относно уязвимостта на изкуствата през това време, особено след като силите, които са (поне за момента), изглежда не се интересуват от това, което би било модерна версия на патронажа - под това имам предвид разширяването на паричната и структурната подкрепа към изкуствата. Също така мисля, че сегашната ни ситуация продължава да откроява проблемите на достъпа и театъра. Например много хора (включително семейството ми) не могат да имат редовен достъп до Шекспир на сцената поради забрани, вариращи от локал до време до финанси.
Изведнъж, поради необходимост, артистичните институции се насочват към стрийминг, за което аз и други сме много благодарни. Това решение отваря нова публика за тези изпълнения. Това, което остава да се види, е не само кои институции ще могат да издържат на бурята, но и как ще се отрази ефектът от нея техен промените в режима информират техните решения относно публиката и достъпността напред.
JS : Бих добавил само, че крал Джеймс I предостави на компанията на Шекспир „подарък“ по „времето на заразата“, когато театрите бяха затворени в началото на 1604 г. и след това отново през 1608, 1609 и 1610 г. Ще видим дали правителствата на Доналд Тръмп и Борис Джонсън ще бъдат толкова щедри към изкуствата.
JW : Ванеса прави толкова добра позиция - този труден епизод показа, че артистичните институции имат желанието, изобретателността и инфраструктурата да използват технология, за да направят изкуството свободно достъпно за хора, които не могат да стигнат до шоу в Ню Йорк или Лондон . И не би ли било прекрасно да видим, че инициативи като тези продължават след отшумяването на настоящата извънредна ситуация? Но това струва пари. Предполагам, че въпросът е: Би ли било възможно да се разработи родена цифрова версия на публичния театър Мобилен блок ? Цифров модул?
JS : Работя в публичния театър и съм тясно свързан с мобилния отдел, който трябваше да постави предстоящата и ослепителна продукция на Цимбелин на изчакване. Мога да ви кажа, че няма планове за родена цифрова версия на продукцията, която обикаля затворите и други съоръжения в и около Ню Йорк. Но една мисъл, която съм имал в последно време - колкото и странно да звучи - е да назнача актьори, които вече са имали вируса и са разработили имунитет, за да могат да репетират и да създадат записана на лента версия на продукция и да бъдат готови да изпълнят публично веднъж ваксината дава възможност на останалите да присъстваме безопасно на изложби.
JW : Може би една историческа аналогия може да бъде световните войни от 20-ти век. A Google Ngram предполага, че популярността на Шекспир е намаляла - заедно с интереса към други изкуства, трябва да си представя - по време на военните години. Но след следвоенните периоди се наблюдава голямо възвръщане на интереса към Шекспир. Може би някои следвоенни театри могат да предоставят модели за това как днешните театри могат да отговорят на неизбежната жажда за изкуство, размисъл и човешка връзка, която ще настъпи след отслабване на социалното дистанциране.
ТО Е : Това е толкова очарователно, че интересът към Шекспир намалява през тези периоди. Мисля, че театралните постановки ще бъдат чудесни за тези, които вече включват Шекспир в своя културен живот. За новата аудитория може да не е толкова лесно да се направи място за тези сред всички останали цифрови предложения.
Най-вероятно започна през лятото или есента на 1605 г. без чума, Крал Лир беше почти сигурно не написана по време на огнище на чума.
SN : Всички вероятно сте виждали публикации в социалните медии по подобие на „ Когато Шекспир е в карантина, той пише „Крал Лир“ ”(Някои се позовават на Jim’s Годината на Лир ).Има студен комфорт при припомнянето, че някои художници са процъфтявали по време на предишни огнища. Какви други видове утеха можем да получим, като четем Шекспир сега?
JS : Полудяващо е, че книгата ми е прочетена погрешно по този начин. Най-вероятно започна през лятото или есента на 1605 г. без чума, Крал Лир беше почти сигурно не написана по време на огнище на чума (въпреки че Лир ужасно нарича Гонерил „възпалено от чума”). Това, което всъщност написах, беше, че завръщането на чумата в края на 1606 г. доведе до затваряне на театъра и забележителен сезон на Globe - който включваше Крал Лир, Макбет, Волпоне , и Трагедията на отмъстителя —Прекратени преждевременно, веднъж седмично смъртните случаи от чума се повишават до над 30 или повече.
Въпреки това, всички Якобееви пиеси на Шекспир от Мярка за мярка през Кориолан , са написани по време или скоро след поредната епидемия от чума, която многократно поразява Лондон (ако не винаги толкова наказателно) от 1603-10.
ТО Е : Интересно е, че „утеха”Всъщност не е това, което търсим в Шекспир - или в литературни текстове по-общо - от известно време. Спомням си, че А.Д.Нутъл каза нещо в предговора към Защо трагедията доставя удоволствие в смисъл, че преди хваляхме работата, като казвахме, че тя е утешителна, но сега най-голямата похвала е да се каже, че тя е неудобна или нещо подобно.
И сега, когато се нуждаем от утеха, може би ще трябва да се върнем към някои по-малко тревожни интерпретации на пиесите. Голямото успокоение, което мисля, че бихме могли да получим, е успокоението да се концентрираме върху нещо възлесто и полезно. Повечето хора, които познавам, смятат, че способността им да се фокусират е наистина оспорена от настоящите обстоятелства.
ВИЕ : Въпреки че обичам Шекспир, не мисля, че неговите творби са особено уникални в способността си да утешават, поне не повече от друга литература, която може да говори за нашите афективни нужди в момента. Ако дори търсим утеха - което Ема интересно оспорва - красотата на езика на Шекспир може да го осигури, но също така и познаването на животните от кошарата, докато чета Мрежата на Шарлот всяка вечер на сина ми или сложността, която хората изпитват, след като най-накрая прочетат този дълъг роман, който отлагат.
SN : Всички вие сте работили с дигитални медиации на Шекспир, независимо дали Ема подкасти , Записа Джим лекции , Стипендия на Ванеса на Сериен , или Jeff’s онлайн онлайн ресурси . Какво бихте предложили за дистанционното обучение?
ТО Е : Не е необходимо да е перфектен. И не е необходимо да бъде синхронен - това добавя стрес с технологиите. Записването на неща, които хората могат да свирят в свое време, ми е помогнало.
ВИЕ : Съгласен съм с Ема. Освен това, тъй като губим общността, като сме асинхронни, наклонете се към онлайн преживяванията, които помагат да се формират виртуални общности. Насърчете учениците да се ангажират с тези дигитални медитации на Шекспир - като Патрик Стюарт четене на сонетите на Шекспир - и след това участие в онлайн форум, обмислени дебати в коментари или дискусия в Twitter (като #ShakeRace ).
JW : Точката на Ванеса относно възможната загуба на общност е толкова важна. Това беше голямо предизвикателство за мен. Опитах се много обмислено да обмислям как да поддържам онези връзки, които учениците правят в малките разговори преди урока, и забавлението, което имаме, когато влезем в импровизирано изпълнение на сцена. Те се наричат „пиеси“ с причина: това трябва да е забавно. Открих, че е жизненоважно да прекарвам ценно време в класа, развивайки тези моменти и използвайки неща като групови чатове, за да запазя енергията на курса силна.
SN : Родителите импровизират училище вкъщи. Всякакви предложения запомага на децата да се ангажират с Шекспиризвън техните конвенционални класни стаи?
ТО Е : Възхищавам се на всеки, който импровизира училището, както и всичко останало в момента, и бих казал, правете това, което е забавно. Това може да е гледане на филмови версии или разиграване на сцени с Лего фигури , или учене на речи, за да се покаже. Мисля, че трябва да използваме каквито и да са предимства тук, но не и да бъдем прекалено амбициозни!
ВИЕ : Като някой, който се опитва да се учи в дома и работа в момента, помагането на децата да се ангажират с Шекспир всъщност не ми е на радара! Това каза, че моят детски градина вече е около моята работа, което ми дава възможност да обясня кой е Шекспир и какво е написал, или да направя филм или клип на пауза и да обясня повече за Шекспир, когато той пита за това, което правя.
JS : Една от инициативите, които предприемаме в обществения театър, е Смело ново предизвикателство на Шекспир . Всяка седмица ще бъде публикуван нов пасаж и ние насърчаваме всички - започвайки от учениците - да споделят връзка с изпълнението си на тази реч, стихотворение или сцена. Ще бъде забавно и необходима почивка от скуката на карантината.
ВИЕ : Джеймс, това звучи като страхотна инициатива!
SN : Превключвайки предавките, Шекспир по изключение е единственият автор, посочен вОбщо ядро. Тъй като учебните програми в средните училища все повече се фокусират върху съвременната проза, шекспировците се оказват в смущаваща позиция: ние преподаваме фигура, която понякога е самотният поет отпреди 20-ти век в учебната програма.Кои от връстниците на Шекспир искате да бъдат назначени по-често? (Аз, например, обичам да възлагам измамно простата на Кристофър Марлоу „ Ела на живо с мен”Балада.)
Невъзможно е да се знае какъв ще бъде светът след около година, след като всички сме ваксинирани за коронавирус. Но изглежда вероятно театрите да страдат, училищата и университетите също.
ТО Е : Обичам и „Ела на живо с мен“. Текстовете, на които се радвам - и моите ученици също - включват отмъстителни трагедии от Томас Кид ( The Испанска трагедия ) или Томас Мидълтън ( Revenger’s Tragedy ). Джон Уебстър понякога влиза в нашата учебна програма в гимназията във Великобритания - някои ученици от A Level учат тук Херцогиня на Малфи .
JS : Списъкът на Ема се свързва с моя. Бих добавил само Джон Дон.
ВИЕ : Някои от моите фаворити, които не са шекспировци, са да преподавам Испанската трагедия , почти всичко от Марлоу (миналия мандат, беше Д-р късмет ), Херцогинята на Малфи , и Елизабет Кари Трагедията на Мариам . Иска ми се да са били научени повече, за да можем да видим различните начини, по които авторите в епохата на Елизабет и Якоб подхождат към едни и същи теми (отмъщение, раса, пол и др.), Както и да идентифицираме идеологическите и социални проблеми, към които се връщат.
SN : Ванеса, пишеш книга, която разглежда адаптациите на Шекспир Отело . Как стана „Маврът“ на Шекспир „ американски , ”Но също така и“ Глобален '?
ВИЕ : В есе за преподаване Отело , Франческа Ройстър отбелязва, че е станала на игра за мислене за раса и Шекспир в Америка. Мисля, че това е така Отело използва дългогодишни американски стереотипи за чернокожата мъжественост, които широк кръг учени на раса в Америка идентифицират. Работата на Джойс Макдоналд, Аяна Томпсън и Робърт Хорнбак, например, показва как версиите на бурлеска и черно лице на Отело бяха ключови за преосмислянето на тези стереотипи на черна мъжественост по време на Реконструкцията. Отело е ядосан (грубият), той застрашава и след това убива бяла женственост и до края на пиесата заплашва белия социален ред ( Нат ). Интересно ми е да помисля какво трябва да се случи Отело за да стане антирасистка пиеса.
В Позовавайки се на Шекспир, Питър Ериксън също се обажда на глобалния емисар на Отело Шекспир, посочвайки начина, по който пиесата и персонажът говорят отвъд Америка. Въпросите на расата, другостта, религията и анти-черното не са ясно изразени американски проблеми. Амбрийн Дадабой'пясъкДенис БритънСъответната работа, например, удачно подчертава значението на религията, по-конкретно исляма и проблемите на покръстването, когато се тълкува Отело . Не искам да го предлагам Отело разказът е универсален, доколкото е лесно приспособим.КатоКим Ф. Холзабележкиотносно Отело , „Един от подаръците, които Шекспир ни даде, е възможността да използваме неговите текстове, за да говорим за съвременния свят“, включително въпроси за расата, сексуалността и статуса, които се появяват в пиесата.
JW : Ванеса, ако трябваше да сменяш научна шапка с творческа, как можеш да го направиш Отело за да постигнете онзи антирасистки аспект, който описвате?
ВИЕ : Толкова често ми задават този въпрос и мисля, че винаги давам такива случайни и неадекватни отговори. Отговорите ми разкриват раздразнената ми връзка с тази пиеса. Най-много надежда за антирасистка версия на Отело , Вярвам, остава със създателите, готови да се откажат Отело почти изцяло. Един пример е Keith Hamilton Cobb’s Американски мавър . В пиесата неназованият афроамерикански актьор на прослушване за ролята на Отело преплита нишките на Шекспир и авторитет, раса в Америка и проблемите с американския регионален театър (наред с други теми) в провокативен, обнадеждаващ диалог с режисьора, който той прослушване за самата аудитория.
SN : Джеф, знам това в допълнение към скорошната ти книга Шекспир и Тръмп мислили сте за Шекспир и стигмата. Къде намирате припокривания във вашите проекти?
JW : Литературните произведения създават зони за контакт за разговори, обхващащи вековете от ранния модерен период до днес. Шекспир - тъй като както писмен текст, дълбоко оформен от класическата традиция, така и живи изпълнения, често действащи и адаптирани днес - е най-очевидният пример. Под знамето на по-добър живот чрез историзма , Изучавам миналото, за да разбера по-добре днешните етични и политически въпроси. Понякога това означава историзиране на съвременните прояви на ранната модерна литература, както в Шекспир и Тръмп . Друг път това означава използване на съвременни идеи за разопаковане на ранните модерни текстове и традиции, както в „Стигмата в Шекспир“ проект.
ВИЕ : Джеф, би ли могъл да говориш с онова, което според теб противоречи на историзма и настоящето в изследванията на Шекспир?
JW :Може би се връща към твърдението на Бен Джонсън, че Шекспир „не е бил на възраст, а за всички времена“. Произведенията на Шекспир - тъй като както много стари печатни текстове, така и пиеси често се изпълняват днес - призовават както за историзъм („на една епоха“), така и за презентизъм („за всички времена“). Историзмът, който не отчита настоящето, е толкова ограничен, колкото презентизмът, който не отчита миналото. И тази динамика, която израства органично от многовременността на Шекспир, осигурява модел за други области на хуманистичната наука.
SN : Джим, затвори Шекспир в разделена Америка с охранявано изявление за бъдещето на Шекспир, което, пишете, „изглежда толкова несигурно, колкото някога е било в историята на тази нация“. Развитието на кризата облекчи ли или усили страховете ви?
По време на криза сме склонни да пренебрегваме стиховете на Шекспир в полза на неговите пиеси, които (правилно или погрешно) изглеждат по-лесно податливи на съвременните проблеми.
JS : Невъзможно е да се знае какъв ще бъде светът след около година, след като всички сме ваксинирани за коронавирус. Но изглежда вероятно театрите да страдат, училищата и университетите също. Колежите ще бъдат затворени, факултетите вероятно ще бъдат намалени. Когато това се случи, изследването и представянето на Шекспир също ще пострадат. Би било хубаво да си представим хора, излизащи от самоизолация, жадни за култура, но без държавна подкрепа е вероятно малко компании скоро да се изправят на крака.
ВИЕ : Съгласен съм, че би било чудесно, ако хората се появят жадни за култура и мисля, че биха могли! Но ако икономическите ресурси не са равномерно разпределени и няма причина да мислим, че ще бъдат, тогава разделението в Америка може само да се задълбочи и изкуствата ще бъдат засегнати от това.
клан на пещерната мечка айла
JW : Джим, по-общо казано, би ли могъл да ни предскажеш бъдещето: “миналото е пролог'И т.н. Как може някои от пиесите на Шекспир да си взаимодействат с проблемите, които биха могли да изострят партизанството в Америка през следващите години - климатична криза, автоматизация, данъчен кодекс, обществено образование и т.н.? Някой шекспировски резонанс, който виждате?
JS : Наскоро преподавах началната сцена на Кориолан на моите студенти от Колумбия и не можех да си представя, докато го правя, мрачно бъдеще в Америка, в което - предвид недостига на ресурси - протестите и насилието отново бяха определяща характеристика на нашата култура. Всеки, който си представя висшето образование и изкуствата в Америка, няма да бъде намален за години напред, ще трябва да ме убеждава в противното.
SN : Ема, творбите на Шекспир изглежда са склонни да бъдат „въоръжени“ в културната сфера на САЩ. Действа ли подобно оръжие по различен начин в Обединеното кралство?
ТО Е : Научих толкова много от книгата на Джим и докато я четях, се чудех дали нещата ще бъдат подобни в британския контекст. През последните години беше интересно да се види ролята на Шекспир в идеологическите дебати за т.нар. далтонист ”Кастинг или в спорове за ролята на жени в мъжки роли. Тъй като засяга идеите за културна приличност, въпросът кой може да изпълни Шекспир може да е нашата версия на оръжието, която Джим разпитва толкова блестящо.
SN : По време на криза сме склонни да пренебрегваме стиховете на Шекспир в полза на неговите пиеси, които (правилно или погрешно) изглеждат по-лесно податливи на съвременните проблеми. Нека завършим с лирична бележка: кой е вашият любим шекспиров сонет и защо? Какво обичате във формалните му детайли?
ТО Е : Време за изповед: Намирам сонетите на Шекспир за отчуждаващи. Трудно, да, но не това е проблемът. За мен те са просто докосване онанистично - солипсистично, ребарбативно мъжко. Пространството, което намирам за себе си или за алтернативни гласове в пиесите на Шекспир, се мъча да намеря там. Препрочитах Венера и Адонис , и мислейки за това като за творбата на Шекспир през живота си.
JW : Правя PSA в часовете си всеки ден на Свети Валентин: внимавайте да дадете на любимия си един от сонетите на Шекспир защото те са урок по токсична любов. Никъде това не е по-добре уловено, отколкото в редовете, които се отварят Сонет 138 : „Когато любовта ми се кълне, че е направена от истина, / аз й вярвам, макар да знам, че лъже.“
Това също така улавя партизанството след лидера, което виждаме в момента в Америка, а по-късно в сонета Шекспир дава добър блясък на публиката, който дава възможност за политиката след истината: „Просто признавам нейния фалшиво говорещ език: / И за двете по този начин е потисната проста истина. ' Затварящият куплет е изпепеляващо сваляне на умишлена самозаблуда - независимо дали е в любовта или в политиката: „Следователно аз лъжа с нея, а тя с мен, / и в нашите грешки от лъжи, които ни поласкаха.“
ВИЕ : С риск да изглеждам много по-сантиментални от Ема или Джеф, имам меко място за Сонети 29 („Когато е в немилост със съдбата и очите на мъжете“) и 73 („Това време на годината можеш да видиш в мен, ето“).
Спомням си, че прочетох тези сонети в един от първите си часове по английски и бях поразена от красивия език на любовта и общността в Сонет 29 и зашеметяващите образи в Сонет 73. Като начинаещ майор, бях развълнувана, че мога да разбера тази символика ! Преминах дълъг път в обучението и мисленето си, но тези сонети остават с мен по много афективни причини.
JS : Инициативата за публичния театър, която споменах по-рано, току-що публикува Sonnet 29 като първата си селекция с Филисия Рашад рецитирайки го на английски, Раул Еспарца на испански и Стив Ърл прави красива музикална версия. Ако някой се интересува, добавете своя собствена версия!
